【藍晒圖｜〈施威全：「民族統戰話語，國民黨如何接招？〉搶先看。】

編按：「兩岸關係」一向是外界最關注的國民黨路線內涵，而國共斡旋的眉角更是穿越百年歷史、今日危局中不能不深探的知識。聚焦兩岸，國民黨跟中共鬥爭過、打仗過、談判過、交流過，也在實際交手中， 累積了綠營看不見的眉角。但另一方面，黨內對於如何與中共應對，也從來沒有絕對共識，而有各種不同程度的折衝主張。

本書出版時刻適逢國民黨主席選舉後，投票中過半的黨員選出史上第二位女主席，也是被外界認為高度「親中」甚至有「紅統」疑慮的主席。當外界言之鑿鑿「國民黨被紅統佔領」、「寧漢分裂98年後，中華民國派第一次失去當權位置」之時，習近平來自北京的賀電赫然昭示：「推進國家統一」，而新任的鄭麗文主席也回覆：「兩岸同為炎黃子孫、同屬中華民族⋯⋯為民族復興開闢宏偉前程。」我們不應該急著定性、貼標籤，此時正是靜下心來深入探討那些幽暗之處的眉角，如何影響與塑造今日的兩岸關係。

曾擔任陸委會主委辦公室主任的施威全，則從二〇二五年六月，馬英九在敦煌脫稿拋出「民主和平統一」的事件切入，談國民黨人應如何應對中共的民族統戰話語。他一方面批判馬英九口中「炎黃子孫」隱喻的血脈論，稱其是把神話當信仰；

另一方面施威全也讚許馬前總統，在談中華文化的場合拋出「民主論」，認為能豐富中華文化內涵。他主張，國民黨對「中華民族」與「中華文化」也應提出更具現代性的看法，與中共「各自表述」，來與中共斡旋、交手。在「中國人」這題，他更指出是中共封殺中華民國，壟斷「中國」詮釋權，才迫使臺灣人與「中國」疏離；國民黨大可直言以對。

〈施威全：「民族統戰話語，國民黨如何接招？〉節錄：

 “二〇二五年六月，前總統馬英九第四度訪問中國大陸，在行程尾聲時脫稿強調「兩岸要和平民主統一」，這項主張以「民主」為關鍵字，表態「民主『就是要尊重臺灣人民的意願』」，可能令陸方有點刺耳。

其實馬英九於二〇二四年在泰國，曾公開說得更清楚：「我主張和平民主統一。沒有民主，只有和平，這種統一沒有意義。臺灣已是民主社會，中國大陸也應該把自己建設為民主國家，那時談統一阻力才會很小。」兩次言論，都把「民主」視為統一的前提，並認定中華人民共和國的「人民民主專政」並非民主，期許能進一步民主化。

馬英九對中國大陸民主化的期待，其實超越了中國國民黨的政策綱領。國民黨政綱有言「堅決捍衛中華民國主權及自由地區民主憲政體制」，強調在兩岸互動過程中需捍衛臺灣民主；但其對中國大陸當下政治體制並無著墨，對中國大陸未來的政治發展也未表態；馬英九把「民主」這球拋向對岸，讓對方接招。

馬英九這趟訪陸，先出席海峽論壇；昔日黨政幕僚反對，國民黨也有高層勸說， 擔心對藍營不利。藍營力阻有其道理，畢竟馬英九總統任內，陸委會把海峽論壇定性為「非兩岸雙方協議設置的交流平台」，明文禁止中央機關官員參加，也不鼓勵地方政府參與。

馬英九卸任後出席昔日反對的活動，有點難自圓其說。但令人意料不到的是，此行馬英九在中國大陸打擦邊球談民主，不只是講中共要聽的話。這番「民主」發言，講於馬英九基金會與敦煌研究院合辦的活動—馬英九在兩岸共同弘揚中華文化的平台上，拋出迥異於中共官方的政治論述，但藍營民選公職、重要政治人物，少有人高聲呼應或接續回應。

馬英九在談中華文化的場合談民主，除了是逆鱗中共的政治表態，也豐富了中華文化的內涵。「民主論」或「民主前提論」，可以凸顯國共兩黨在兩岸立場的差異， 還能藉此闡述定調﹁臺灣立場的﹂中華民族、中華文化論述，與陸方版本做出區別， 值得藍營接續關注。

「炎黃子孫」論的貧瘠

在此之前的藍營政治人物訪陸，都常在中國大陸談「中華民族﹂或「中華文化﹂。這類發言如同牧師對牧師傳道，只是官僚形式主義的複製再複製，除了讓台辦系統有業績可報，毫無實質宣傳效果。例如喊話臺灣年輕人「我們都是炎黃子孫﹂或「血脈相連，不要忘了自己的根﹂，這種封建言詞不僅毫無效果，更糟的是讓年輕人反感抗拒。

傳統的藍營的中華民族論述很貧瘠。「血脈說﹂本質是帝王將相維繫家族利益與政治權力的藉口。封建制度中，血脈說和宗法制度密不可分—封建制度通過分封土地和建立國家，將血緣關係與政治權力結合；血脈説則為封建制度提供思想基礎，以及必要的社會支撐。

⋯⋯

國、共兩黨民族論述的差異，也表現在二〇二四年馬習二會時，雙方的相關表述。中國大陸國家主席習近平會唔馬英九前總統時，談到中華民族強調「民族復興」 與「中國式現代化」兩個重點，標誌中國大陸的發展路徑；他談的「中華文化」， 也不只是懷舊式的文化自信，不只是對歷史的滄桑喟嘆。新華社通稿的四大點，每一點都以「中華民族」為焦點，凸顯中共官方語境對「民族」這個概念的看重；但習近平沒講「炎黃子孫」。這四個字，馬英九則至少在陝西、北京各講了一次

以民主豐富中華文化 「中華文化」這課題，馬英九在二〇二五年六月的敦煌講話中，提供了一個解題線索。在高談中華文化的場合，馬英九講了「民主」，意喻面對中華文化這個廣泛的概念，臺灣可以有自己的主張，可以加入自己想要的內容，並提出願景。如何定義民族、劃分民族，只是區別我們與他者的手段，用來號召團結共禦外侮；但真正重要的是：定義「我們」的是什麼？民族的發展目標是什麼？民主為何不能是中華文化的價值？”

更多《藍晒圖》⇲ 本書優惠預購表單連結：
https://forms.gle/pEoF7RZWgdyKcyp19